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唯除五无间，以极重故。以此凡圣难可分别。问：如何初果得不坏信，造十恶业，犹有坏戒？答：入观证净，出观行恶，亦不相违。问：若尔，应入观不疑，出观便疑？答：疑但迷理，初果总无，十恶业道，其事微细，初果犹有...
悟殷法师
|五明研究|
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禅定时，自谓难事已得，而以自高。
云何见多？以我见等入禅定，分别取相，是实，余妄语。
是三，名为微细乱。
从是因缘，于禅定退，起三毒，是为粗乱。
（2）释禅味
味者，初得...
厚观法师
|五明研究|
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来生来世才成熟的，因为你断恶修善，善缘的力量加强，恶缘断了，微细的善因也提前受报。这是佛加持我们的，我们今天要的就是这个。说实话，世间的名闻利养、一切财富，聪明人都不要。要健康长寿，要自己不生病。死的...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
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故在极乐世界可以看到十方一切佛国。如此，整棵树连同空中七重宝网、妙花宫殿、诸天童子等一一观想分明，则第四观成就。此观虽比前三观微细，但仍属观想三昧，不是观想念佛三昧。
五 八功德水想
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不详
|五明研究|
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宰杀一头羊款待客人。
巴支素以反对暴力闻名。他从不伤害生命，即使是最微细的小昆虫。而且，他全力反对游牧族人杀牲畜来宴请佛教僧侣，他禁止别人为他的来访而杀生。不像大部分的藏族人，巴支是一个素食者。
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不详
|五明研究|
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六交报，以及鬼、畜、人、仙、修罗、天等七趣，自业所感差别。
第九卷说明三界二十五有之相。次明奢摩他中微细魔事，即五阴魔等。
第十卷说五阴的行阴魔中十种外道（二无因论、四遍常论、四一分常论、...
曾琦云
|五明研究|
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乘正所宗。故又及者拣别，拣别三乘外，有最上持明法故。故古人云：三乘之外别有持明最上乘者，谓于诸乘最为上故。又或云金刚乘，无上乘，一乘故。《陀罗尼序》云：金刚一乘，甚深微细，持明等如上，故云及最上等。”...
李勇
|五明研究|
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可知，敦煌尼僧除受十戒、具足戒外，还可受菩萨戒。另外，前引邈真赞文表明敦煌地区不仅实行四依八敬，对尼众的微细行仪也有严格要求。就现有材料看，敦煌尼僧的宗教修习活动相当正规，半月布萨和安居都是依律而行，...
杨宝玉
|五明研究|
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因为微尘不是从因缘而生的。问：怎么知道微尘不是因缘所生呢?答：因为各种事物都是微尘和合而成的。各种事物粗大而可以见到，实际上粗大的事物都是微尘组成的结果，果粗大所以可见，因微细所以不可见。因此，有不...
不详
|五明研究|
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即“有漏皆苦”，既具凡夫身，就有饮食便溺之事以及微细烦恼，此即为“漏”，连释迦牟尼佛也有三个月吃马麦以及提波达多出佛身血的经历，何况弥勒？所以，当时的弥勒未断诸漏，是很自然的事。
此人今者，虽...
王惕
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